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寺廟古建在我國唐朝已經(jīng)出現(xiàn),歷史悠久,源遠流長。寺廟古建主要用于供奉佛祖、菩薩等神靈,發(fā)揚我國佛教文化,普度眾生。園林古建源自以文化革命時期,主要用于觀光旅游。那么,寺廟古建和園林古建的區(qū)別主要有哪些?

寺廟古建

寺廟古建傳統(tǒng)屋頂有以下幾種,其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂為 級別,其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

1、廡殿頂 

寺廟古建的廡殿頂是四面斜坡,有一條正脊和四條斜脊,屋面稍有弧度,又稱四阿頂。    

2、歇山頂   

寺廟古建的歇山頂 是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合,即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂 直的三角形墻面。有一條正脊、四條垂脊,四條依脊組成,所以又稱 九脊頂。 

3、懸山頂                      

寺廟古建的懸山頂 屋面雙坡,兩側(cè)伸出山墻之外。屋面上有一條正脊和四條垂 脊,又稱挑山頂。  

4、硬山頂

寺廟古建的硬山頂屋面雙坡,兩側(cè)山墻同屋面齊平,或略高于屋面。    

5、攢尖頂 

寺廟古建的硬山頂平面為圓形或多邊形,上為錐形的屋頂,沒有正脊,有若干屋 脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂。

6、卷棚頂

寺廟古建的卷棚頂屋面雙坡,沒有明顯的正脊,即前后坡相接處不用脊而砌成弧 形曲面.

寺廟古建的作用

寺廟古建是弘揚佛教文化歷史,感化人們心靈的圣地,即寺廟古建的功能價值。寺廟古建一般建造在高峰園林,安靜的地方。用于和尚修行住宿之用。

園林古建

我國現(xiàn)代古典園林古建一般以自然山水作為景觀構(gòu)圖的主題,建筑常常作為觀賞風(fēng)景和點綴風(fēng)景而設(shè)置。園林建筑是人工因素, 它與自然因素之間似有對立的一面,但如果處理得當(dāng), 也可統(tǒng)一起來, 可以在自然環(huán)境中增添情趣, 增添生活氣息。這種自然美和人工美的高度統(tǒng)一, 正是中國人在園林藝術(shù)上不斷追求的境界。

園林古建的作用

園林古建筑具有滿足人們生活活動、感官愉悅的價值,即園林古建筑的功用價值。園林古建所屬性質(zhì)、地域的不同,決定了建筑風(fēng)格、空間細分形式和色彩的不同。江南私家園林古建筑輕巧、玲瓏、活潑、纖細、通透、樸素、淡雅,表現(xiàn)出秀麗、雅致的風(fēng)格。盡管風(fēng)格迥異,但建筑在園林中的作用卻基本相同,主要可概括為三個方面:

1.1 功能:園林古建筑是為了滿足人們的休憩及各種游覽活動而設(shè)

1.2 強調(diào)其獨特性:園林建筑常配合園內(nèi)風(fēng)景布局形成游覽路線的起、承、轉(zhuǎn)、合,而沿著這條游覽路線,在人們視線所達不到之處,園林古建筑往往以它有利的位置和獨特的造型,為人們展現(xiàn)出一幅幅或動或靜的自然風(fēng)景圖畫。這就是說園林古建筑所提供的空間要適合游人在或動或靜中觀景,并要力求使觀賞到的景色富于變化,達到移步換景的效果,使游人在有限的空間中有景物變幻莫測的感受。 

1.3 園林古建筑是體現(xiàn)園林意境的重要手段:我國園林通常在園名、題詠、匾額、楹聯(lián)中反映出來。蘇州拙政園中的遠香堂、怡園的藕香榭,都是反映園主歌頌荷花“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”的意境.