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我國(guó)石雕文化已有上千年的發(fā)展歷史,石雕佛像在石雕中顯得尤為神奇,因?yàn)槭穹鹣窨梢杂绊懭说挠^(guān)念。 石雕四大天王是石雕佛像中的典型代表。
石雕佛像是供人們拜祭的大型佛像,因此建造古代石雕佛像需要用大理石的石材,經(jīng)久不衰,不易風(fēng)化,耐腐蝕,保存時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)。佛教徒修佛法的方法之一叫做觀(guān)佛,觀(guān)佛不僅僅是看石雕佛像,還要沉思默想,通過(guò)觀(guān)佛想象佛的崇高,就可以縮短與佛的距離,觀(guān)佛有助于凈化自己的心靈,人們?cè)谖镔|(zhì)生活有保障之后,會(huì)轉(zhuǎn)向更高的精神追求,促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)和宗教信仰的發(fā)展。

在我國(guó)制作和使用這類(lèi)石制工藝品已有數(shù)千年歷史,至今仍是人們喜愛(ài)之物。主要是用各種玉石和彩色石材制作,它們包括各時(shí)代的各種玉器飾物,太湖石、雨花石和三峽石等各種觀(guān)賞石,以及各種大理石和彩石制作的石雕、石刻花瓶等擺件。

從殷廢墟中出土的玉質(zhì)飾物、秦皇陵出土的玉雕制品及以后各個(gè)歷史階段所埋藏的文物古董中,都有不少該類(lèi)石制工藝飾品石雕,并綿延至今。大約從春秋吳王闔閭時(shí)期就用太湖石裝飾園林、公園、庭院,到了現(xiàn)在,這些還是人們喜愛(ài)的觀(guān)賞石。 
四大天王民間又稱(chēng)“四大金剛”,即東方持國(guó)天,名多羅咜,身白色,穿盔甲,手持琵琶,主樂(lè)神;南方增長(zhǎng)天,名毗琉璃,身青色,穿盔甲,手握寶劍,護(hù)法神;西方廣目天,名毗留博叉,身白色,穿盔甲,手持蜃(據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云:“蜃行似蛇而大音順。”
有人曰蛇或龍,皆誤)傳法神;北方多聞天,名毗沙門(mén),身綠色,穿盔甲,右手持寶傘,左手握銀鼠,降魔施財(cái)之神。根據(jù)印度佛教傳說(shuō),在須彌山中有一山名犍陀羅山,山有四峰,四大天王便各居一峰,護(hù)一方天下,故稱(chēng)四大天王。在中國(guó)古代,四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)(鋒)也;持琵琶者調(diào)也;持傘者雨也;持蜃者順也。這也反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)豐收之年的渴望。
我國(guó)石雕、石刻與石制工藝品數(shù)量龐大,類(lèi)別繁多?？砂磻?yīng)用與制作方法不同大致分類(lèi)。石雕、石刻制品按制作的工藝方法不同,一般分成圓雕、浮雕、沉雕、壁雕、鏤空雕(透雕)、線(xiàn)雕、影雕、微雕和陰刻、陽(yáng)刻等幾大類(lèi)別,各有特點(diǎn)、并獨(dú)具風(fēng)格。
石雕、石刻和石制工藝品應(yīng)用十分廣泛,一般多作為裝飾藝術(shù)品,在我國(guó)用得最多的有如下幾類(lèi):石雕動(dòng)物、石雕人物、石雕牌坊等。