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早上醒來,見天空蔚藍,僅被片片白云點綴,立馬兒來了興致,趕緊起床吃飯,準備外出。不過待用罷早飯,收拾好東西,做好出行計劃,突然發(fā)現(xiàn)外面的風聲已經(jīng)變強,天也不似早上那般晴朗了。老爸下樓,回來說掉著點兒。于是我也又坐了下來,暫時擱置外出計劃,繼續(xù)整理昨天的照片。
最近外拍古建時發(fā)現(xiàn)很多建筑的檐角都排列著一些數(shù)目不等的小動物,故宮、北海、景山、頤和園,都有,而且除了材料、顏色有些許差別外,似乎動物的樣子、排列都有很多相似之處,讓我很是好奇。心里尋思著這些名勝之間存在的共同點,一定是有講究的。
果不其然,回來一查,還真是頗有講究。
資料上說,這些小動物叫“走投無路”,表示它們已經(jīng)走到了檐角的最前端,再向前一步就會掉下去。

中國古建大都為土木結(jié)構(gòu),屋脊是由木材上覆蓋瓦片構(gòu)成的。檐角最前端的瓦片因處于最前沿的位置,要承受上端整條垂脊的瓦片向下的一個“推力”;同時,如毫無保護措施也易被大風吹落。因此,人們用瓦釘來固定住檐角最前端的瓦片,在對釘帽的美化過程中逐漸形成了各種動物形象,在實用功能之外進一步被賦予了裝飾和標示等級的作用。
唐宋時,還只有一枚獸頭,以后逐漸增加了數(shù)目不等的蹲獸,到了清代形成了今天常見的小動物隊列形態(tài)。
領(lǐng)頭的叫“騎鳳仙人”,民間也叫做“仙人騎雞”。關(guān)于“仙人”是誰,民間有很多傳說。有的說他是姜子牙的小舅子,還有的說他是齊泯王。但不管是誰,不管奸或忠、好與歹,把它們的形象放到這里,都預示著要認清形勢、腳踏實地,還有知足常樂。否則貿(mào)然向前,就必然會粉身碎骨。而騎著鳳(或雞),則寓意著逢兇化吉。

要說這小仙人,不管哪種說法,好像都是男子,可是我怎么看怎么像女的,真的好奇了一陣兒,想不出來是哪位唐代美女。唉,無知如我啊!
在小仙人之后,坐姿排列著一隊小動物,根據(jù)建筑規(guī)模和等級不同而數(shù)目有所不同,多為一、三、五、七、九等單數(shù)。北京故宮的太和殿用到了十個,除了象征著皇權(quán)的至高無上外,大概也意味著只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。印象中,故宮我好像還沒去過,白當北京人了。改天有時間(當然還得砸不少銀子)要去轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。
呵呵,想著昨天在故宮門口纏著我,要帶我去胡同游的大叔咋也沒想到,他費了半天力氣要我去的地方我不知道游了多少次,反而他正待著的地方恰恰是我沒去過的。不過在聽到我的北京話以后,估計他也不敢再做過多假設(shè)了吧!難道我真的look起來like Korean?這是小插曲了,趕快回到正題。
在不同的建筑物上小動物的數(shù)目不等,用九個來舉例,它們依次是:鴟吻(龍的九子之一)、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛(好多字都不認識)。故宮太和殿在最后增加了一個行什。數(shù)目越多,表示級別越高。拿故宮來說,太和殿用了十個,天下無二;皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮,地位僅次于太和殿,用九個;坤寧宮原是皇后的寢宮,用七個;妃嬪居住的東西六宮,用五個;某些配殿,用三個甚至一個。
故宮沒去,不過在北海里也看到了與坤寧宮同等級別的七獸檐角。位于九龍壁東側(cè)的西天梵境內(nèi)。這估計應(yīng)該算是公園中級別比較高的檐角了。

西天梵境內(nèi)還有不同等級的檐角。
五獸

四獸

東門入口,過了陡山橋后山上的牌樓。這是我拍到的最近距離的檐角了,有三獸。

旁邊的大獸不知是什么,不過這個很特別,兩角是方向相反的。

不常見的雙獸檐角

也是二獸,不過這比例和其他都有不同。相比之下,前面的仙人騎雞顯得格外的小。

在這個主牌樓后面有個平臺,平臺兩側(cè)各有一個牌樓,還見到了獨獸檐角。

除了這些有固定風格的檐角,還有一些沒有前面小仙人引路的,并且后面的各獸也不盡相同,興許是級別更低一些了吧。
西天梵境某一處院落墻角的獨獸

第三只還是鳳

后面幾只看起來頗像天馬、海馬

想想自己小時候還曾想過學建筑,覺得頗有意思,也相當有成就感,現(xiàn)在回頭看看,似是笑談。