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位于北京市海淀區(qū)五塔寺村24號五塔寺內(nèi)。五塔寺,為真覺寺原稱,始建于明永樂中(1403-424),毀于清末,現(xiàn)僅存金剛寶座塔。石刻博物館的露天陳列,按內(nèi)容、功用分為八個居區(qū),展出歷代石刻文物計500多種,加上庫藏的歷代石刻,共計千余種。其中有北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件;有珍貴的北朝造象、唐明降歷代墓志、金元石雕、清代石享學(xué)及法貼和名家書法刻石?！妒堂仁逢惲小穭t展示了上起原始社會、下至明清的石刻文化發(fā)展史,再現(xiàn)了人類文明。

北京石刻藝術(shù)博物館以巨大精美的古塔為中心露天陳列。按內(nèi)容及功用分8個陳列區(qū),展出歷代石刻文物500余種,加上庫藏歷代石刻,共計千余種。這里有珍貴的北朝造像、藝術(shù)水平極高的金元石雕及唐以后歷代墓志,如北京現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件,雕鏤精湛的清代石享堂、造型獨特的納蘭性德夫人盧氏的墓志及《治晉齋》、《敬得堂》等名家書法石刻……這里薈萃了北京石刻藝術(shù),堪稱北京碑林。   這里有北京地區(qū)現(xiàn)存年代最早的石刻《漢故幽州書佐秦君之神道》柱及石闕構(gòu)件,有珍貴的北朝造像。唐以后歷代墓志,也有藝術(shù)水平極高的金、元石雕,雕鏤精湛的 北京石刻藝術(shù)博物館
清代石享堂,還有造型獨特的納蘭性德夫人盧氏的墓志,有《詒晉齋》、《敬和堂》等法貼及名家書法刻石,這里可謂北京石刻的薈萃之地,堪稱北京碑林,這里用北京石刻的瑰寶,鐫寫了一部北京石刻文化史!   石刻館室內(nèi)廳展出有“真覺寺資料陳列”、“人與石——石刻簡史陳列”、“北京地區(qū)石刻、石刻露天陳列”?！奥短礻惲小庇墒淌?、功德碑、墓志銘、書法碑貼、寺廟碑、會館碑等幾部分組成,從不同角度向觀眾展示了北京地區(qū)精美的石雕藝術(shù)。   

館內(nèi)西側(cè)大廳內(nèi)的《人與石·石刻簡史陳列》,以圖、文、物并舉,大環(huán)境烘托的辦法,展示了上起原始社會,下至明清的石刻文化發(fā)展史,再現(xiàn)了人類文明,與館內(nèi)的實物陳列相輔相成而又自成體系。此外,陳列品中還擁有象東漢元興元年(105年)所刻的被譽為“北京第一刻石”的漢闕,能體現(xiàn)碑鑿造型變化特征的北宋播景暉遣像碑,具有很高科學(xué)價值的宋代針灸穴位碑,體現(xiàn)元代雕刻風(fēng)格的元大都石欄板及遣型優(yōu)美的清代石享堂等數(shù)件珍品 石刻館現(xiàn)已發(fā)展成為對本市石刻文物進(jìn)行普查、征集、陳列、展覽、研究、保滬、宣傳及組織學(xué)術(shù)交流活動的具有綜合能力的專題博物館。   佛教移植到中土后,在儒道思想的合圍下,走向世俗和功利,頓悟成佛代替了累世苦修,不必忍辱犧牲,不必離家出走,只要信真愿切篤行,人人時時處處皆可成佛。易走極端的宗教變得包容萬物、平易近人,面目猙獰的諸佛看來和藹可親、溫情脈脈,玄妙高深的佛法其實簡單明了、一語中的。善男信女是現(xiàn)實的,他們燒香拜佛,是為祛病消災(zāi)、祀福延年而來,修橋補路、扶貧濟(jì)困、樂善好施,也是誠心向佛。僧侶尼姑是現(xiàn)實的,他們誦經(jīng)禱告,是為明心見性、通達(dá)極樂而往,關(guān)注塵世、珍惜眼前、廣種慧根,就是慈航普度。這也許才是真正的覺悟吧?

陵墓內(nèi)的石刻
 位于金剛塔西南部,主要陳列陵墓內(nèi)的石刻。其中,清康熙十四年(1675)康熙帝為和碩顯親王富壽的陵墓建造的石享堂,是一座由30余塊雕刻組成的石仿木結(jié)構(gòu)建筑,極為精美,還有明代地宮的石椅,陵墓地面上的石像生等。
寺觀碑刻
 位于金剛塔西北角,主要陳列北京地區(qū)大量的寺觀碑刻,記敘了寺廟道觀的建制、沿革及各種活動。本區(qū)內(nèi)陳列有隆福寺重修碑、東岳行宮重修碑、雙關(guān)帝廟修葺碑、藥王廟建造碑等珍貴石刻。其中東岳廟重修碑為康熙朝大學(xué)士明珠重修三座殘破舊廟的事跡。此碑雕刻極其精美是寺廟碑刻中的精美。
墓志陳列區(qū)
 鑲嵌在金剛塔西面碑廊內(nèi)。墓志是埋入墓中記死者姓名、家世 北京石刻藝術(shù)博物館
和生平事跡的石刻,因在志文后刻有韻體銘文,所以又稱墓志銘。墓志銘多為方形或長方形,一般由底、蓋兩部分組成,底刻志銘,蓋篆標(biāo)題。其中以郭君墓志井蓋年代最為久遠(yuǎn),據(jù)墓志銘記載,鍋君唐開元十七年(729)八月十三日卒。海淀區(qū)釣魚臺出土。另外,在墓室銘區(qū)的北面還建有碑廊。展出的都是刻有故事、佛像的精美浮雕,大多為建筑構(gòu)件,兼具有很高的實用性和藝術(shù)性。
耶穌會士碑
 位于金剛塔東北角,此區(qū)域陳列的墓碑原位于北京海淀區(qū)正福寺耶穌會士墓地。后由正福寺拆遷,而被移送到北京石刻藝術(shù)博物館陳列收藏。耶穌會是天主教修會之一,耶穌會士曾于明清時期來華,在華傳教同時,他們把西方近代科學(xué)知識傳到中國,并將中國文化帶回了歐洲。此區(qū)域共展出耶穌傳教士墓碑36通,其中像蔣友仁、張誠、白晉等很知名的來華傳教士墓碑也陳列在此。
祠墓碑刻
 位于金剛塔的東面。祠墓碑是指立在祠堂或墓地的碑刻,包括墓碑、神道碑、功德碑等。這些碑刻或者敘述死者的生平,或者表彰其功績,或者記述其死后追授的榮譽等。這里不但陳列了清初大將孔有德賜謚碑,還有康熙四大輔政大臣之首索尼的誥封碑。該碑陽鐫刻索尼自崇德八年(1643)---康熙六年(1667)四次誥封的御制文。背陰刻康熙十年(1671)其子為其立石記功的經(jīng)過并記述其一生功績。
綜合碑刻
 位于金剛塔的東南部,此區(qū)域展出的是記載修橋、補路、治河、興 北京石刻藝術(shù)博物館
辦教育等活動的記事碑和兩通形式特別的寺廟碑。其中雍正御制“廣寧門新修石道碑”通高644厘米,寬183厘米,厚64厘米。堪稱北京石刻藝術(shù)博物館碑中巨制。