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:浮雕雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)活動緊密相聯(lián),同時(shí)又受到各個(gè)時(shí)代宗教、哲學(xué)等社會意識形態(tài)的直接影響。當(dāng)人類還生活在天然巖洞中,需要與威脅生命的野獸作斗爭的蒙昧?xí)r期,就已經(jīng)知道敲打石頭,并把它打擊磨制成銳利的武器或割削工具,進(jìn)而運(yùn)用審美意識和智能把一些可利用的物體雕磨成脫離實(shí)用的裝飾品,以至成為單純的雕塑作品。如在法國發(fā)現(xiàn)的15000年前舊石器時(shí)代的圓雕裸女和馬、野豬等動物雕刻,以及中國陜西何家灣和遼寧凌源、建平、東溝發(fā)現(xiàn)距今5000-6000年新石器時(shí)代的石雕、骨雕、陶塑、人像和女神彩塑頭像等。

原始雕塑是在人類對自然力的崇拜和對動物的崇拜,以及描繪人類本身的過程中逐漸認(rèn)識世界的一種反映。雕塑是一種永久性的藝術(shù),古往年代的許多事物經(jīng)歷史長河的沖刷下已蕩然無存,歷代雕塑遺產(chǎn)在一定意義上成為人類形象的歷史。3000年前的婦好墓雕刻,使人能追溯中國殷商時(shí)代的信仰、制度、文化與藝術(shù)。秦始皇陵兵馬俑再現(xiàn)了2000多年前統(tǒng)一中國的帝王大軍的威儀。西漢霍去病墓石刻大氣磅礴,反映了漢武帝開拓疆域的決心和漢朝國威。伴隨著人類社會的發(fā)展,雕塑藝術(shù)愈來愈證明它是時(shí)代、思想、感情、審美觀念的結(jié)晶,是社會發(fā)展形象化的歷史記載,過濾機(jī),是一代一代人向往追求的體現(xiàn)。

雕塑是運(yùn)用可塑性、可雕性的物質(zhì)材料(如石、木、金屬、石膏、樹脂及粘土等),通過雕、刻、塑、鑄、焊等手段制作的反映社會生活,表達(dá)審美理想的具有三維實(shí)體的造型藝術(shù),是一種靜態(tài)的、可視的、可觸的三維實(shí)體,以主體的造型形象和空間形式反映現(xiàn)實(shí),稱之為“凝固的舞蹈和詩句”。隨著時(shí)代的發(fā)展和觀念的變化,在現(xiàn)代藝術(shù)中出現(xiàn)了反傳統(tǒng)的四維、五維雕塑、動態(tài)雕塑以及軟雕塑等。使人們改變了時(shí)空觀念,突破傳統(tǒng)的三維的靜態(tài)的形式,向多維的時(shí)空心態(tài)方面進(jìn)行探索。

雕塑的種類很多,按所用制作的材料,可分為石雕、木雕、泥塑、陶塑、金屬雕塑、玻璃鋼雕塑等,在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。

1、石雕:常用石材有花崗石、大理石、青石、砂石等。石材質(zhì)量堅(jiān)硬耐風(fēng)化,是大型紀(jì)念性雕塑的主要材料。大型石雕有號稱“山雕刻”的美國拉什莫爾山國家紀(jì)念碑和中國的樂山大佛以及云岡、龍門等石窟造像,都是用石材雕刻而成,通過雕琢加工,達(dá)到很強(qiáng)的建筑感和質(zhì)量感效果。

2、木雕:木料雕塑因材料本身容易干縮、濕漲、翹裂、變形、霉?fàn)€、蟲蛀,不宜做永久性大型室外雕塑,一般多為小型架上室內(nèi)雕塑。木雕構(gòu)圖一般以圓木的周邊為限,采用樹木彎曲的自然形態(tài)相形度勢,因材施藝少加斧鑿,可以不失天然趣味。常用的材質(zhì)有楠木、檀木、梨木、楊木、樟木、龍眼木等。利用材質(zhì)的自然形態(tài)和美麗紋理,雕塑出清新悅目的作品。如:《王子卡阿培爾》。

3、泥塑:是用細(xì)質(zhì)粘土、沙子、棉花等混合物來雕塑作品,要通過多次的干后修補(bǔ),用膠水裱糊上一層棉紙,再涂上一層白粉膠色,然后畫上需要的各種顏色,最后涂上一層油,保護(hù)彩色的鮮艷。如:《羅漢坐像》。

4、陶塑:是用精制的粘土,經(jīng)過雕塑成型,繪以各種釉彩,入室火燒而成。陶塑品種很多,有實(shí)用性、觀賞性等,可謂是豐富多彩。如:《兵馬俑》、《駱駝載樂俑》。

5、金屬雕塑:是用銅、鐵、不銹鋼等金屬材料,經(jīng)過鑄造、錘打、拼焊等手法來雕塑作品,浮雕,一般易制作大型永久性的雕像。如:《自由女神》。

6、玻璃鋼雕塑:是用合成樹脂和玻璃纖維加工成型,質(zhì)輕而強(qiáng)度高,成型快速方便,可制作動勢大而支撐面小的雕塑構(gòu)圖。無色透明的樹脂可制出透明度很高的玻璃體雕塑。供樹脂用的各種色漿,可使玻璃鋼雕塑表面獲得飽和度很高的各種鮮艷色彩,也可鍍銅仿金,材料本身具有現(xiàn)代感和裝飾趣味。用樹脂加石渣(鉆朵斧或磨光)制作的仿石雕塑習(xí)慣亦稱為玻璃鋼雕塑。如:《馬球手》。

雕塑按形態(tài)可分為圓雕、雕刻和透雕(鏤空雕)三種。

1、圓雕:和被表現(xiàn)對象相似的、占有空間的實(shí)體構(gòu)成的雕塑個(gè)體或群體,它是在各個(gè)可視點(diǎn)都能感到其存在的可視實(shí)體。圓雕一般不帶背景,它主要通過自身的形象和與之相協(xié)調(diào)的環(huán)境,構(gòu)成統(tǒng)一的藝術(shù)效果,通過集中、簡練、概括地表達(dá)主題思想打動觀眾。圓雕一般放置在可供四面觀賞的環(huán)境中,也有出于宗教等原因和環(huán)境本身的限制,只允許或要求有一個(gè)或幾個(gè)觀賞面的,如石窟藝術(shù)和廟宇中的佛像和壁龕等建筑雕塑中的圓雕。如:《思想者》、《盧舍娜大佛》。

2、雕刻:只有一個(gè)面向(觀賞面)的雕塑形式,通常是指有一塊底板為依托的,占有一定空間的被壓縮的實(shí)體所構(gòu)成的雕塑個(gè)體或群體。雕刻中表現(xiàn)的型體和底板平行的二維尺度長寬的比例不變,只壓縮型體的厚度。壓縮的原則是將型體用透視的規(guī)律,按比例近高(厚)遠(yuǎn)低(薄),在限定的空間(厚度、深度)內(nèi),表現(xiàn)出更大的型體。雕刻的底板作背景處理,可加大作品的空間深度。雕刻按壓縮的程度,可分為高、低、薄三種。高雕刻型體較厚,壓縮比例不大,巴黎的馬賽曲、中國唐代的昭陵六駿和現(xiàn)代天安門廣場人民英雄紀(jì)念碑雕刻都屬于此類。低雕刻型體薄,壓縮比例大,如埃及神廟和陵墓墻面上的雕刻和中國洛陽龍門賓陽洞的《帝后禮佛圖》等。薄雕刻利用極薄的空間塑造型體,幾乎和底板成一平面,常見的有錢幣、獎(jiǎng)牌和紀(jì)念章上的雕刻,以及在一般雕刻中用于背影處理。

3、透雕:是在雕刻基礎(chǔ)上鏤空背景部分,成為介于圓雕與雕刻之間的一種雕塑,從藝術(shù)效果上分為單面雕和雙面雕。如:《彩繪透雕小座屏》。
雕塑按作品題材內(nèi)容的性質(zhì),可分為紀(jì)念碑或紀(jì)念性雕塑等。按照環(huán)境、用途、放置位置,雕塑又分為城市雕塑、園林雕塑、室內(nèi)架上雕塑、案頭雕塑等。

1、城市雕塑:一般反映安放在城市的室外大型雕塑,反映城市特色、歷史,作為城市標(biāo)記以及美化環(huán)境的效用。如:法國《共和國的凱旋式》

2、園林雕塑:指在公園、街心花園、湖畔林中的裝飾性雕塑,反映與該環(huán)境有關(guān)的歷史、人物、動物、神話、傳說等。如:法國《亞平寧山脈》

3、紀(jì)念碑和紀(jì)念雕塑:安置在紀(jì)念碑建筑場合中的莊嚴(yán)而永久性的雕刻作品,以表彰歷史人物和紀(jì)念重大歷史事件,題材具有重大歷史意義的象征性事物或有代表性的人物形象,一般規(guī)模和體積較大。紀(jì)念碑雕塑如:德國《戰(zhàn)士――解放者》、《北京人民英雄紀(jì)念碑》紀(jì)念雕塑如:法國《巴爾扎克》、《魯迅》

4、室內(nèi)架上雕塑:一般跟人等高或略小于人的高度,可隨時(shí)搬動,無固定位置,常為博物館、陳列館和展覽會場所采用,也是公用建筑或客廳內(nèi)公共活動場所的美化裝飾藝術(shù)品。如:山西平遙《渡海觀音》、《兵馬俑》

5、案頭雕塑:一般作品較小,放在桌上、床柜、書架上,作為點(diǎn)輟裝飾的藝術(shù)品,工藝雕塑較多見。