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在中國,獅子是徹頭徹尾的舶來品。據(jù)《漢書》記載,漢代張騫通西域以后,安息國(今伊朗)國王送給中國東漢政府一頭獅子,這是中國官方文獻關于獅子最早的記載。

東漢時,人們將獅子視為神獸,認為它能“食虎豹”,也就是說比中國傳統(tǒng)認為的百獸之王老虎還要厲害。

我國現(xiàn)存最早的石獅有山東省嘉祥縣武氏墓石祠前的石獅和四川省雅安縣高頤墓前的石獅,前者雕刻于東漢桓帝建和元年(公元147年),后者雕刻于東漢建安十四年(209年)。

山東省嘉祥縣武氏墓石祠前的石獅(圖片來自網(wǎng)絡)

四川省雅安縣高頤墓前的石獅(右側)(圖片來自網(wǎng)絡)

四川省雅安縣高頤墓前的石獅(左側)(圖片來自網(wǎng)絡)

這一時期石獅的造型以雄健質(zhì)樸為主要特點,借石質(zhì)的總體形態(tài),關鍵處施以雕琢,細節(jié)處多以陰線刻劃,整體造型渾然天成、簡練粗獷、古拙厚重,面貌樸拙而又生動。因為是“神獸”,所以這一時期獅子的肩膀上都有翅膀的造型。有的頭上還有角。

另外一種觀點,這一時期稱號繁多的瑞獸,如“麒麟”、“辟邪”、“天祿”、“狻猊(suānní)”都是指獅子。

洛陽現(xiàn)存東漢石獅4尊,分別存洛陽博物館、洛陽古代藝術館和偃師商城博物館鎮(zhèn)館。

洛陽市博物館藏石獅(辟邪)(圖片來自網(wǎng)絡)

洛陽關林收藏石獅(辟邪)(圖片來自網(wǎng)絡)

洛陽龍門石窟賓陽中洞釋迦牟尼佛像腳下兩側各有一只石獅,為公元四世紀北魏時代所刻,可惜已經(jīng)風化殘缺了。

洛陽龍門石窟賓陽中洞釋迦牟尼佛像及腳下石獅

洛陽龍門石窟賓陽中洞釋迦牟尼佛像腳下石獅

洛陽龍門石窟賓陽中洞釋迦牟尼佛像腳下石獅

公元五世紀至六世紀間,南朝宋、齊、梁、陳各朝帝王陵墓前多有石獅造像,粗略統(tǒng)計,目前已發(fā)現(xiàn)20余處。如南朝梁代南康簡王蕭績墓前的石獅。

南朝梁代南康簡王蕭績墓前的石獅(圖片來自網(wǎng)絡)

這一時期的石獅均為徐緩行走姿勢,昂首挺胸,肩有雙翼,多作張口吐舌狀。和東漢時期相比,雕琢漸趨精細華麗,造型清秀俊朗了許多。

唐朝石獅,除保留了東漢以來的行走形式外,還大量出現(xiàn)了蹲坐式的石獅。另外,唐代石獅的造型已趨向于寫實,石獅肩上的雙翅,頭上的飾角,以及身上的花紋統(tǒng)統(tǒng)都去掉了。

有唐一代,各帝王陵墓四周,多設置石獅,有蹲有站,但一律造型高大、氣勢雄偉,肌肉被夸張得更加有力,四肢變得更加粗壯,雙爪變得更加厚大,同時又造型圓潤,裝飾線條絢麗華美,將大唐盛世那種雍容華貴、雄邁威猛、不可一世的審美取向充分地展現(xiàn)出來。

這一時期最有代表性的石獅有武則天、唐高宗合葬陵——乾陵陵園四門石獅,武則天之母順陵陵園四門石獅。

唐乾陵朱雀門石獅

唐乾陵朱雀門石獅

陜西歷史博物館大廳石獅(武則天之母順陵石獅)

漢唐時期,獅子造型主要為皇家服務,在審美上也更多的表現(xiàn)了上層社會的審美取向。宋至清時期是獅子造型程式化發(fā)展的一個過程,也是審美取向相對穩(wěn)定的時期,此階段獅子開始走向民間,在造型趣味上除了原有的皇家氣息外,增加了許多民間的色彩,多了一份民間意味。

宋代,石獅的體量開始變小,造型上有“變瘦”、“玲瓏”的傾向,同時,更加注意外部形式的精美細膩,項頸上開始出現(xiàn)鈴鐺、綬帶一類的裝飾,公獅子腳下配上供其玩耍的小球,母獅子腳下安置一個小獅子。獅子開始由猛獸形象向馴獸形象轉變,威嚴的獅子造型多了一份恬淡的生活氣息。

開封龍亭門前宋代石獅(圖片來自網(wǎng)絡)

明清兩代是中國石獅藝術發(fā)展的又一個高峰期,造型完全走向程式化,流行坐獅,已鮮見走獅。獅形端莊敦厚,溫良馴順,整體比例更加均勻,獅身上的裝飾進一步增強。其功能上按需要也有了宮廷獅子和民間獅子之分,前者做工精巧,裝飾華麗;后者自然樸實,充滿生活氣息。同時石獅的使用范圍有了極大的擴充,幾乎所有的宮殿、寺廟、文衙、武轅、館所的大門外,均置有坐獅作為守衛(wèi)。

明清兩代的石獅非常多,各地這一時期的歷史建筑門前基本都可以看到。

山西晉城市懷慶會館石獅

山西晉城市懷慶會館石獅(左側)

山西晉城市懷慶會館石獅(右側)

山西陵川縣崇安寺石獅

山西高平縣開化寺石獅
 

關于門前石獅擺放的規(guī)矩,一般來說,都是一雄一雌,成雙成對的,而且一般都是左雄右雌(以人從大門里出來的方向為參照),符合中國傳統(tǒng)男左女右的陰陽哲學。放在門口左側的雄獅一般都雕成右前爪玩弄繡球或者兩前爪之間方一個繡球;門口右側雌獅則雕成左前爪撫摸幼獅或者兩前爪之間臥一幼獅。  雄獅爪下為球,象征著統(tǒng)一寰宇和無上權力;雌獅爪下踩著幼獅,象征著子孫綿延。

關于石獅性別的鑒定,有一些模棱兩可的說法,但不具有普遍性。比如唐代帝陵陵園四門位置的石獅,有認為卷毛者為公,順毛者為母的說法;還有認為一對石獅中,莊嚴正視者為公,側頭顧盼者為母的說法。不過明代有一些石獅,雄者胯下雕有雄性生殖器,母獅則什么也不雕,這樣區(qū)分性別可謂一目了然。

洛陽潞澤會館藏明代福王府漢白玉石獅

洛陽潞澤會館藏明代福王府漢白玉石獅局部

洛陽關林門前石獅

洛陽關林門前石獅——雄獅

洛陽關林門前石獅——雌獅

河南禹州懷幫會館院內(nèi)征集唐代石獅